《中国中心论》新二十四（4）：说出西方学者不愿直面的事实，文明的本源在中华之西方文明的源头是华夏文明 / 四六文摘

达尔文的进化论诞生多年,关于它的争论也一直未停.如果人是从猴子进化而来,那么人类还能记得这一过程吗?在一些少数民族传说里,流传着猴子变人的传说,证实火是人类进化出文明的关键. 彝族一个支系的传说中,就 ...

精一居士研制精一居士华夏文化爱好者. 中国古代的历法有哪些: 农历阳历二十四节气历农历阴历阳历:十二地支历[通常叫干支历,以十二地支纪月] 阳历:十月太阳历/十天干历/十兽历[目前彝族还保留] ...

华夏的历史真的只有五千年吗?华夏上下五千年是我们最熟悉的史官说法.在研究三星堆文明的过程中,有学者惊奇地发现,华夏文明竟然可以上推至一万年以上,远比两河流域的美索不达米亚文明更为久远,是世界上最古老的 ...

<中国中心论>新二十四:说出西方学者不愿直面的事实,文明的本源在中华之西方诸族的种族属性区分和族群划分第三部分:西方诸族的种族属性区分和族群划分文|黄饮冰(旧文新发.本文原标题:说出西 ...

<中国中心论>新二十四:说出西方学者不愿直面的事实,文明的本源在中华之西方两大族群--泛日耳曼人和印欧人的来源第二部分:西方两大族群--泛日耳曼人和印欧人的来源文|黄饮冰(旧文新发.本 ...

苏梅,北宋诗人苏舜钦与梅尧臣的并称.其中梅尧臣的诗歌成就极高,被称为宋诗的开山鼻祖. 苏诗趋向粗犷豪迈一路,梅诗则多委婉闲淡之作.因此,欧阳修<六一诗话>品评道:"圣俞(梅尧臣) ...

朱培爾 1962年生於江蘇無錫現任<中國書法>主編中國書法家協會理事西泠印社理事一級美術師.編審著有<朱培爾作品集><格外:朱培爾刻心經>等. 鎮江新二十 ...

书法馆高韵深情,坚质浩气,缺一不可以为书. Official Account 朱培爾 1962年生於江蘇無錫現任<中國書法>主編中國書法家協會理事西泠印社理事一級美術師. ...

学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...

以有形调无形以无形治有形 ● 无法胜有法法无定法一叶知心巫娜 - 茶界 II 肚腹三里留,腰背委中求: 头项寻风池,面口合谷收. 胸腹内关谋,胁肋用支沟: 酸痛取阿是,筋伤阳陵搜. 虚寒补中脘 ...

<二十四义> 义篇一.[共姜柏舟] 卫有共姜.夫亡守义.母欲嫁之.柏舟矢志. [原文] 周卫世子共伯妻姜氏.齐国女也.共伯早卒.姜氏守义不嫁.父母欲夺之.姜氏誓死不从.赋柏舟之诗曰.泛彼 ...

10-24 顾问:崔惠斌.吴进会.李玉山.老树.赵晓然.李德文主编:红红执行主编:肖红波常务副编:雨韵悠悠.青石.一江春水副主编:笑傲云台.竹林书童. 编辑:樱桃 ...

《中国中心论》新二十四（4）：说出西方学者不愿直面的事实，文明的本源在中华之西方文明的源头是华夏文明