上卷 第二回 第十二节： 在黑暗之中，闪出几点女性的魅火
（王熙凤）
原文：
雨村道：“正是．方才说这政公，已有衔玉之儿，又有长子所遗一个弱孙．这赦老竟无一个不成？"子兴道：“政公既有玉儿之后，其妾又生了一个，倒不知其好歹．只眼前现有二子一孙（注：宝玉，贾环，孙子是贾珠的儿子贾兰），却不知将来如何．若问那赦公，也有二子，长名贾琏（注：次子贾琮（cóng）），今已二十来往了，亲上作亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，今已娶了二年．这位琏爷身上现捐的是个同知，也是不肯读书，于世路上好机变，言谈去的，所以如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务．谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地：说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”
雨村听了，笑道：“可知我前言不谬．你我方才所说的这几个人，都只怕是那正邪两赋而来一路之人，未可知也。”子兴道：“邪也罢，正也罢，只顾算别人家的帐，你也吃一杯酒才好。”雨村道：“正是，只顾说话，竟多吃了几杯。”子兴笑道：“说着别人家的闲话，正好下酒，即多吃几杯何妨。”雨村向窗外看道：“天也晚了，仔细关了城．我们慢慢的进城再谈，未为不可。”于是，二人起身，算还酒帐．方欲走时，又听得后面有人叫道：“雨村兄，恭喜了！特来报个喜信的。”雨村忙回头看时……
（王熙凤）
端木看解：
这一段，一个重要人物出场了，她叫王熙凤。
王熙凤的故事，我先不说。因为她实在是太过于丰富了，应该是这部小说里面最具争议的人物之一。爱她的人，唾弃她的人，几乎是参半的。我们后面再说她。
今天我谈历史上比较有名的其他几个女人，一个是孙尚香，就是孙权的妹妹。《三国演义》中，她的形象是美丽，活泼，知礼，贤惠，善良，又有那么一点骄横。但真实的历史上，她却是被形容为“刚猛”的。但她是“三无”女人——无名字，无长相，无结局。
赤壁之战后，孙权妹妹被嫁给了刘备。孙夫人才智敏捷，刚强勇猛，有她的同宗兄长们的风格，身边的一百多个侍婢，个个都执刀守卫在她身边。即便是刘备这等人物，每次进入内房时，内心也都感到害怕恐惧。法正因为这个缘故劝说刘备与孙夫人保持距离。
刘备居住在荆州市公安县时，艰难窘迫到了极点，北畏曹操之强盛，东惧孙权之威胁，而身侧的孙夫人就仿佛闺中的敌国，一道被视为刘备的祸患。
当时孙夫人依仗自己是孙权的妹妹刁蛮跋扈，她从吴国带来的官兵故此大多不遵守法度，刘备因为赵云庄重，命他管理内事。后来，刘备在荆州市公安城西的孱陵（今湖北省荆州市公安县）建了一座城，称作”孱陵城“或”孙夫人城“，让孙夫人与她的侍女及卫队住在一起。
也有说法称此城是因为孙夫人猜忌刘备，所以自己筑城，不与刘备同住。
建安十六年（公元211年），刘备入蜀，孙权于是派遣大船迎接妹妹回吴，孙夫人打算将刘禅一并带走，被牙门将军赵云和张飞一起在江上拦截，带回刘禅。其后不知道结局了。
陈寿说她：才捷刚猛，多有诸兄之风。 “先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。”大约是这样吧。也吃不准。
历史和艺术并不完全一致。我们并不知道她实际是什么样。
（花木兰）
第二个要说的是花木兰，一说其生于412年，死于502年，享年90岁；一说生于406年。她的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、故居、出生年代，仍然众说纷纭，莫衷一是。
她的故事大约是这样：北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。
关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在《四声猿》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧（一说朱文禄）是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。
明清以后，经过几百年的艺术再创作，“花木兰”的艺术形象日臻完美。迄今为止，上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦腔、平剧、黄梅戏等20多种，特别是大师常香玉《花木兰》的全国巡演，“花木兰”在民间的影响更加深远，“花木兰”这个称谓在人们心中也逐渐“固定”下来。
我要说的是，她的所有信息都不确定的。
（穆桂英）
第三个是穆桂英，穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。
穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。
穆桂英最大的事迹是大破天门阵。后来穆桂英等十二名杨门女将曾奉命出征西夏。
但实际上她是谁，是否存在，都是不确定的。
我为什么举着三个女人呢？
你们难道没发现吗？他们都是“男人万不及一的”。他们都是像男人一样的存在，或为国家，或为权力，或为民族，或为家庭，像男人一样的战斗在第一线。她们虽然是女人，但一样让大家拜服，为什么？
我们崇拜欣赏的到底是女人？还是男人？
（泰国人妖）
其实都不是。
我们崇拜欣赏的不过是这样的人：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”。翻译一下，就是：长得好，言谈好，脑子好。
历史上这样的男人似乎很多，女人有没有一样多？我认为也不少。只不过，在男人主导的世界里，将女人都淹没忽略罢了。于是不服的人，通过艺术创作，也要在黑暗之中，闪出几点女性的魅火。
理解这点儿，对于理解王熙凤，就容易多了。
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