现代科学技术作为形而上学——海德格尔对技术的沉思 / 四六文摘

<存在与事件> 导论 (一) 让我们以如下三个假设开始分析今天世界哲学的整体状况: 1.海德格尔是最后一个被普遍承认的哲学家. 2尤其是美国人,已经紧跟着数学.逻辑和维也纳 ...

本文由<电化教育研究>授权发布作者:邓敏杰李艺摘要主体性是作为活动主体的人的质的规定性.随着社会的不断发展,人的主体性也会逐渐发生变化,这些变化会影响我们对信息技术时代教育问题的考 ...

技术与手的正当性文|提摩太·C·坎贝尔(Timothy C. Campbell) 译|蓝江最能反映生命的尺度和技术如此紧密交织在一起的文本,就是1942-1943年海德格尔冬季学期课程的讲座< ...

生命与写作文|提摩太·C·坎贝尔译|蓝江本文摘自<不正当的生命>第一章第二节) 在<技术问题的追问>中,当他再一次通过正当与不正当写作的关系来思考技艺时,他回到了技术的形 ...

作者:首都师范大学哲学系孙周兴内容提要:海德格尔的技术之思在他的哲学中占有重要的地位,其相关迷思可能是20世纪最艰深的一种.本文试图从几个方面探讨海德格尔的技术哲学:第一,海德格尔前期的世界和时间 ...

中国社会科学院哲学研究所主办古希腊哲学视域下的海德格尔技术之思刘万瑚 | 文作者简介刘万瑚,1986年生,浙江温州人,慕尼黑大学哲学博士,北京师范大学哲学学院讲师,主要研究领域为现象学.古希腊 ...

力匕恶的形而上学? --论海德格尔的谢林阐释王丁 | 文阝勹本文原发于<伦理学术>2018年02期. 摘要:海德格尔把谢 ...

在海德格尔看来,<形而上学>第一卷是亚里士多德著作的核心文本之一.在"亚里士多德书"的草本即"那托普报告"中,他把关于这一文本的阐释置于<尼各 ...

尼采宣告"上帝死了"终结了形而上学,在海德格尔眼中,尼采的"超人"是超越形而上学的尝试,是强者的悲观主义. 在海德格尔讲座的<尼采>中,尼采是最后一 ...

形而上学之极限与另一开端之预示 --论海德格尔对谢林<自由论文>的定位与根据张柯本文摘自国家社科基金优秀成果<探基与启思:海德格尔对德国古典哲学的整体评判研究>第八章第一节 ...

波考克让我们看到,海德格尔的亲炙学生马尔库塞和阿伦特在不假思索地传承老师的"法眼"后,如何开出一派实践哲学.与此形成对照,施特劳斯和克莱因却将海德格尔的"法眼" ...

作者威廉·魏施德李文潮译辽宁教育出版社 1998 转自哲学王公众号 ID: zhexueking 理解一位思想家时,考虑一下他的出身环境是非常有益的.要了解马丁·海德格尔(Heidegger)更是 ...

▽ 序篇:我们的非诗意栖居 "充满劳绩,然而人诗意地,栖居在大地上."荷尔德林的这句诗,令越来越多的今人神往,此足以印证我们的非诗意栖居. 海德格尔早在1951年关于荷尔德林的演讲 ...

现代科学技术作为形而上学——海德格尔对技术的沉思