【读论语】大家一起读《论语》

从今天起，开始重新温习一下《论语》。有兴趣的朋友可以一起。

首先声明一下，我在这里讲的不一定对，如果讲的不对的地方，欢迎大家随时留言纠正，随时提反驳意见。

先说下《论语》这本书的题目。“论语”的“论”念第二声。很多人读第四声，是不对的。那“论语”是什么意思呢？那就要从这本书的由来讲起。

《论语》这本书，我们经常看到一些版本，封面上题写的作者是孔子，这样写是不对的。《论语》里面的话大部分是孔子讲的，但是这本书的编辑者，不是孔子，是孔子的弟子、还有他弟子的弟子（也就是再传弟子）他们编辑的。

看体例就知道，这本书就是把孔子说的话，还有孔子的弟子说的话，记录下来，然后按照一次的次序编辑起来，这个就是“论”。“论”，就是按照一定的次序编排。“语”，就是语录。通过“语”字，我们可以看出这是一部语录体的著作。通过“论语”这个名称，我们就可以看出，这本书就是一个语录体著作，记录的是孔子和孔子弟子讲的一些话。

那又是按照什么次序编排起来的呢？论语这本书有20篇。“三字经”里面讲：论语者，二十篇，众弟子，记善言。这些“善言”出自不同人之手，又有很多人进行编排，目前我们看到的版本，每一篇的各章大体是围绕着一个中心或者一类事物，因此也大体有“迹”可循。

这本书总共是20篇，每一篇里面有若干“章”，有些地方也说是若干“则”。每篇中有十几章、二十几章不等。每一篇的题目其实也就是这一篇第一章除过“子曰”的前两个字。比如说第一章“学而”，就是用第一章“子曰，学而时习之，不亦说乎”的“学而”两个字。

每一篇中有很多章，这些章节基本上都是围绕着一个主题来编排的。那么像第一篇“学而”，里面的16章大致上都是围绕着学习来讲。

再说论语这本书的版本，我们都知道孔子生活在春秋末期，他的弟子们大概生活在春秋末和战国初这样一个时间段里。到了战国动乱，加上国别不同，他不同的弟子在不同的国家传授孔子思想的时候，就已经有了不同版本的论语。经历了秦始皇时期的焚书坑儒，几乎通行的儒家经典都焚烧了，其中也包括《论语》。

那这本书怎么保存下来呢？当时人都有很强的记忆力，同时幸好秦朝也是一个短命的王朝，从统一到灭亡也就十六年。书籍被毁，没有被坑杀掉的儒生们就把这些典籍背诵下来。等秦朝灭亡之后，他们就凭着自己的记忆，把《论语》等儒家经典给默写出来。默写的大体不错，但是记忆总会有偏差，于是产生了很多版本，但在汉朝初年，大体有两个版本体系，一个是鲁国的论语，一个是齐国的论语。

到了汉代啊，孔子家的祖屋倒塌或者翻修，在一堵墙中间发现了一些儒家典籍，《论语》可能也在其中。因为的竹简放在墙壁中是在儒生默写“论语”之前，所以一般习惯上把它叫做“古论语”。

《论语》版本很多，注家也很多，之后的两千多年间，几乎每一个有抱负的读书人都会尝试对论语进行注解。所以历史上关于《论语》的注解、诠释的著作卷帙浩繁。

再说一下我们学习的版本。虽然历史上版本很多，但是很多都消失了，目前我们平常见到的，基本上是通用的版本。但是同样的版本，有不同人的注解，水平也是不相同的。我们现在看论语，看哪个版本比较好？推荐的是杨伯峻的《论语译注》，中华书局出版，文字用的是繁体字，如果对繁体字阅读没有障碍的人，可以选择这个版本。