【地名故事】下陈赵村：陈萍一家的宰相家风
下陈赵村：陈萍一家的宰相家风
下陈赵村位于兰溪市兰江街道办事处驻地西北3000米。村民委员会驻下陈赵自然村，村以驻地得名。
下陈赵村位于原兰江冶炼厂旁，是一个郊区村。因而，该村村民比较富裕，生活条件有机大地改善。
下陈赵村名人辈出，最著名的要数陈自中、陈萍、陈达一家三代了。
《兰溪市志》载：
陈自中（？～1276），字与可，原永嘉人，丞相宜中弟。娶邑杨氏女，择居甘棠乡下陈赵村。
好学，善为文，顷刻数千百言，悉有理致。咸淳四年（1268）进士，由郡司马擢太常丞。德祐二年（1276），蒙古军入浙，以行军司马提兵扼守分水关。食尽援绝，士卒多溃散，关破，元军帅欲降
之，不从，被杀害。祀乡贤。子陈萍，详本传。
这里插述一下“丞相宜中”，即宋度宗时(1265—1274)为相的陈宜中，是陈自中之兄、陈萍的伯父，但其在历史上的名声是相当不好的，多与宋理宗时(1225—1264)的贾似道并提，是加速南宋覆亡的两大误国罪人。不过陈宜中的最后结果是在宋亡后逃亡到了暹罗(今泰国、柬埔寨等地方)，此后就终老在那里，比起当时张弘范以宋将降元后，率元军南下追杀南宋残军，直至广东崖山，陆秀夫负年仅九岁的宋卫王赵昺跳海死，最后覆灭南宋似乎又有所不同。陈自中殉难的分水关，在现江山市至福建省的仙霞岭上，当时是由浙入闽的一条要道。至于甘棠乡，其地域则包括现兰江街道的原溪西乡和现赤溪街道的原赤溪乡。
陈萍（1267～1322），字希轩，号碧湖，下陈赵村人。宋丞相陈宜中侄。父自中，宋德祐二年（1276）为大都督府行军司马抗元，提兵扼守分水关。食尽援绝，元军帅欲降之。不从，面南再拜殉国。宋亡，元世祖物色宜中子孙，得萍，厚待之。时萍10岁，刻意于学，兼通梵教，骑射亦精。赐名辇真伽剌思，入侍东宫，日见亲信。成宗时，吐蕃强盛，边人告警。朝廷命萍领吐蕃宣慰使，帅兵讨伐，悉定其地。赐上樽袭衣，奖谕甚至。及武宗朝，以萍习知西事，特命以宣政院（从一品）抚宁边陲。初入境，有数千骑整众而来，猝与之遇。萍亟令从骑解鞍列坐，环以重车如城郭，左右指挥，外示闲暇。敌疑有伏，惧，莫敢前。有以所戴白帽揭于竿首者，萍引弓一发中之，遂惊骇而遁。由是诸部服从，不敢叛。萍入朝，以功拜大司徒，进阶银青荣禄大夫。卒葬兰溪甘棠乡施家青山垅。
这一段记载，还向我们传递了更多历史信息：一、说明元朝政权建立以后，也很快接受着汉文化。起用故宋遗民人才，起复一些汉官官制，如宣慰使、大司徒等。银青荣禄大夫等更是唐、宋历朝一直在使用的荣誉官阶，以此来加速社会的融合和统治的巩固。二、记述自隋、唐以来中原中央政权与吐蕃为代表的西南各族长期交往，融合过程中，一个特殊时期中重要的一段史实。尤其可以看出的是，以如此才略、胆识，在民族交往大业上建此特殊功勋者，在兰溪人士中，迄今为止，陈萍还是第一人。 令人萦思的是，在陈萍去世约40年后，陈萍的儿子陈达在任职两准(今安徽地方)地方官守时，与其时已如火如荼的农民起义军朱元璋血战，在朱元璋攻克温州时，投渊自沉，血战而死，就同他祖父尽忠于亡宋一样，尽忠于亡元。
陈达不仅尽忠于亡元，而也是一个著名的书法家。
关于陈达的生平，明初隐居在平阳的金华著名学者苏伯衡有《故元翰林侍讲学士陈公墓表》，记载甚详：陈达，字元达，祖籍永嘉，父居兰溪，年十五征入宿卫，二十学书于书法大师康里巙巙、杜本。经过老师栽培和自己努力，陈达三十岁时书法名气几与康里齐名。当时钦安殿成，在廷善书法者咸书殿榜上进，朝廷独用陈达题字，其书法水平，深得皇太子欣赏。至正壬辰，擢端本堂司经，寻转正字，又迁文学。因劾顺帝时奸臣秃鲁帖木儿而遭迫害，解官南归“病卧故里”，依居永嘉先墓下面。先祖墓茔在西山虎跑寺边，可见其在温州居住了很久，所以孙衣言认为“归居永嘉，则固吾温人也”。
他在温州跟从平阳陈高学习《尚书》《周易》，曾召拜集贤直学士、亚中大夫兼太子赞善，翰林侍讲学士、资德大夫兼知制诰，同修国史，同知经筵事等职，终不赴。他的伯祖陈宜中，景定初以攻丁大全而编管建昌军；陈达他也以劾秃鲁帖木儿而几见杀。宜中抗元不降，老死海外；陈达在朱元璋攻克温州时，投渊自沉，被军士出之；即引佩刀自裁，又军士夺之，乃断发以示决心。苏伯衡感叹：“夫丞相也，公也，生与厄会，何其绝相似也。”陈达被明朝安置于濠州，后遇赦，死于兰溪，葬兰溪甘棠乡门村原。
陈达与著名的士人袁桷、黄溍都有来往。袁桷有《睡觉东西书灯犹明喜勉元达兼示瑾子》《省中议事回元达有诗次韵》诗，黄溍有《送陈元达代祠补怛洛迦山》诗写道“殿榜旧夸韦诞笔，锦衣重过买臣家。相门乔木殊无恙，万古清风碧海涯”，三国时韦诞善书，当时楼观榜题、宝器之铭，悉为韦诞书。黄溍以韦诞笔来夸奖他的艺术成就，赞赏他的宰相家风。
陈达书学王羲之(王右军)，将自己的兰溪书房取名为临池轩，吴沉《临池轩诗》称赞：“集贤学士相门孙，八法通神似右军。奉诏曾题金殿榜，承恩更号玉如君。山中铁限穿成穴，池上墨花凝作云。一代几人称绝品，家鸡野鹜浪纷纷。”《书史会要》云：“陈达，字元达，永嘉人，官至崇文少监、太子赞善。志行修整，真草师二王，不以规矩自窘。”他的书法是学王羲之父子，但又有自己的风格。
他曾经为温州人写过庵室的匾，宋濓《耘庵铭》：“良乡丞陈谦益仲，东瓯人也。嗜学弗倦，慨然有志于事功，陈翰林元达以飞白书其憩止之室，曰耘庵。”至正二十五年温州重修谯楼，《重修温州路谯楼记》就是他留在温州的书法作品，该记有“集贤直学士、亚中大夫兼皇太子赞善、陈达剌麻实理书，并篆额”题款。陈达其父伯姨辈入元为僧尼，陈达奉信剌麻教，故其法名“剌麻实理”。陈达其父陈萍，黄溍《陈萍神道碑铭》云：陈达“工于书，今上皇帝尝命题钦安殿榜及浑天仪躔度集、历代郊祀礼，甚被嘉奖。尝奉旨礼祠宝陀，竣事而归，锡赉尤渥，人谓陈氏有子矣”。可惜《重修温州路谯楼记》没有拓本留下，我们至今无法见到陈达的书法作品。
陈达不仅书法好，他还富于收藏，据《江村销夏录》记载：“宋李龙眠洛神赋卷，纸本，永嘉陈达家藏。”《石渠宝笈》记载：“唐李白上阳台书，一卷，素笺本，草书。王余庆记云：‘至正丁亥正月乙卯，金华王余庆获观于同里陈达氏京师寓舍观志之斋。’”他不仅自己善书，他后代亦传承家学，其子三：惟智，字伯理，中书舍人；惟聪，字仲闻，号梅轩，应天训导；惟定，字季安。孙宗旼迁居平阳(今苍南)赤溪。陈达子孙迁居平阳，苏伯衡《临清轩记》也有明确的记载：“仲闻，故元翰林侍讲学士陈公元达之仲子也。侍讲至正间为宫僚，以善书，极为储君所敬礼。储君闻其退朝日必临真书千字、草书倍之以为常，多其能勤也，作‘临池’二大字旌之，侍讲乃为临池轩以侈宠赐，礼部员外郎程以文实记之。则侍讲之书独步当时，岂偶然者？仲闻幼传家学，迩来字画亹亹，逼侍讲矣。侨于平阳凤山之下，治轩以游息，取名贤墨迹石刻，朝夕心摹而手追焉。因扁曰‘临清轩’。”不仅次子仲闻传承家学，长子伯理为中书舍人，当亦善书，可见子孙也颇著力于书法家传。
陈达还学诗于张雨和马彦恂。张雨的艺文造诣很高，对元代后期的书画，颇有影响力。马彦恂，字伯诚，以缮写经世大典，授左卫教授。二人既是诗人又是书法家，对陈达文学修养的提高有很大的帮助，使得陈达不仅是个书法家，而且还是个诗人。
在《青山陈氏宗谱》中有陈达的佚诗。如《无题》：“闲庭芳草日萋萋，帘卷东风紫燕齐。玉笛未谐嬴氏婿，锦机先学窦家妻。歌残杨柳肠空断，梦到梨花思转迷。脉脉幽怀对岑寂，可堪憔悴度深闺。”《午睡》： “花影萧疏竹影低，恹恹一枕绿窗西。枝头好鸟知人意，飞过垂杨别院啼。”《寄李子(讳孝光)》： “年来偏意故人深，双鲤稀传尺素音。抱病岂缘司马谒，伤时不作杜陵吟。江城月白空携酒，山馆春晴独对琴。何处浮云看世事，如君真得百年心。”它们均未见于《全元诗》，特别是与著名文学家、乐清李孝光交往的诗，更显珍贵。