翰府品红|每日家情思睡昏昏
时值春日，人懒洋洋的，生命内里又有莫名萌动，正合发生点什么，方不将良辰辜负。愿有人了解你的心情。宝玉歪着，袭人说，闷得很，你出去逛逛，宝玉说，我要去，只是舍不得你，袭人笑着拉起宝玉说，快起来罢！
宝玉走得无精打采。忽然有鹿窜出。原来是侄儿兰儿演习射猎。忽来惊动打破周遭葳蕤，向天地灌注一股生命元气。宝玉交代兰儿别磕了牙，说着顺脚一径来至一个院门前。只见“凤尾森森，龙吟细细。”举目望门上一看，只见匾上写着“潇湘馆”三个字。
复沓往来之地，今日竟何以倒似初见？
情之牵引而由衷却不自知也。正如人们陷入爱情时，说不想他，却满眼是他；满眼是他，却不知是他。
不免又想起当日。宝玉在沁芳闸桥边桃花底下石上坐着，读《会真记》，正展开从头细玩，忽然“落红成阵”，满身满地，便兜了抖向水中，花瓣浮于水面，飘飘荡荡竟流出沁芳闸去了。
画面如此美好。想来爱情就如落红，没有期许不必约定，不知怎么就来了。不知时间，莫名地点，纷纷身上落满星星，闻见春天的味道，知道爱来了。来了即觉久别重逢，想分再也分不开。爱情的美好，就在人的计算之外又意料之中。
只见黛玉荷了花锄，锄上挂着竹囊，手内拿着花帚。
问：“你在这里做什么？”
问者是明知故问，答者却告之谆谆。心领神会之下，一起将落红葬入花冢。但葬花还要等一会子。这阵儿，黛玉非要抢宝玉手中的书来瞧。玲珑如黛玉，岂能被宝玉轻易哄过。只好拿出《会真记》，与黛玉一壁观看。黛玉看罢直觉词藻警人，余香满口。过后又值戏文相映，更引得她心痛神痴、眼中落泪。
虽那时宝玉已走，然暗香浮动中，又进一步，却彼此间各不说破。爱之缠绵不正是那份欲说还羞而欲语泪流吗？你知我知天知地知，却还要问“公子知不知？”问的并非对方，而是自己。若问何时情最浓，最是爱未出口时。即出口，爱已从天上落回人间。
此时，宝玉信步而入者，便是一个天上人间的所在。走至窗前，觉得一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。此香莫非神谕召唤？宝玉便将脸贴在窗上，往里看时，耳内忽听得一声细细长叹“每日家情思睡昏昏。”宝玉不觉心痒，再看时，只见黛玉在床上伸懒腰呢。宝玉笑问；边问边掀帘进来。黛玉自知忘情而红脸装睡。却听奶娘要打发宝玉，又翻身笑道：“谁睡觉呢。”
不想被他听见，偏他听见；要打发他走时又怕他真走了。少女心事，婆子们如何懂得。唯紫鹃神会罢了。好一个慧而又俏的紫鹃，不排喧一番宝玉也不是她了。这下可好，逗得宝玉亦忘情，脱口而出“好丫头，若共你多情小姐同鸳帐。”
这话出处意味彼此心知肚明。
黛玉登时撂下脸来质问，说着又哭，边哭边斥责，说宝玉看了混账书，拿她来取笑儿。若非宝玉被袭人叫走，不知又将打叠起多少笑脸、赔几万个不是。
黛玉恼了。黛玉恼了不奇怪，不行动爱恨便不是她。但这次不一样。宝玉贴着碧纱窗时未想到，他捅破了那层纱。宝玉一时忘记，那薄如蝉翼的纱，正如洞房夜新娘的盖头，女子所有娇羞矜持，以及兜兜转转心事，都在里面了。未到最后一刻，不能掀的。
爱是两个相似灵魂的双向奔赴。但爱他总要以自爱为出发。自爱则必含自尊，容不得半点轻慢，即便是挚爱之人。宝玉忘情之语固是心语，黛玉深心亦未必不乐见其成，然于当时礼教而言，却为大防。且就黛玉而言，所心痛神痴者，因“如花美眷付于断井颓垣”而无人主张，则宝玉之自作主张正触到黛玉痛处。黛玉心思细腻婉转，宝玉一派天真烂漫，正是两个前世里的冤家，有这一日，怕是迟早。奈作者却无法成其好事。作者深知宝黛之缘，乃天上仙缘，终无法落实人间。若此说还归形而上，换个说法，他俩注定是一场灵魂之爱，只能爱而爱未央。相对于宝玉宝钗终究分离乍、没缘法，若使宝黛爱情瓜熟蒂落才是悲剧。他们只能以神交而无法媾和，如此方符合作者之于心中理想情缘的体认。
作者固然并未全然否定欲望，欲望涵盖在情爱之下。却亦深知情与欲的当初貌合神离而后来夹缠不清。有些下坠，非人力可以承揽，正如长情陪伴的誓言往往输给烟火消磨。情与欲的纠葛如此无奈，莫若分别而论。
于是宝玉看到宝钗白胳膊，想若长在黛玉身上或可一摸。但终究面对黛玉时，毫无亵秽之念。因真爱首先生发的非欲望。欲望是情浓而忘我下的水到渠成，实乃副产品。既真爱使人愈尊他而自尊，所以当宝玉忘情而说出“混账话”时，黛玉感到宝玉的不尊。如此便是对爱的否定。
爱，使爱者于彼此注目下重塑金身。含着太多因相爱而向彼此的投射。爱对方，亦即爱着对方身上映照出另一个自己。通过体认爱对方，确认自己的价值。
所以当人失恋，以为是放不下对方。实则更是放不下自己。因为当对方借由对爱的否定，间接否定了自己的价值。当初投向对方的全部美好，现在竟如梦幻泡影一刹无影无踪，那份跌落使人绝望。
宝钗所以从未深入参与爱中，在这份情缘中没有她要的价值。她对宝玉的规劝正是对宝玉所体认价值的否定。
爱是什么？是全盘接纳。是以爱而成就更好的彼此，却非使彼此改变。使对方改变而符合自己的要求，不是爱。固然相爱者因灵魂相似而相遇，使他们相遇是发觉彼此身上熟悉的部分，但使他们各自成为自己的却是其独特部分。爱独属他的那部分才是爱他整个人，否则只是爱上爱情。真爱要于水乳交融中各自独立完成。
宝钗所规劝而要宝玉改变者，正是宝玉之独特处。倘爱不使人变成想要的自己，而成他人，何谈爱？
爱太过神秘又如此复杂，常使人可以感到却难以捉摸。莫若换个词——
可爱。
没什么比可爱更接近于爱。
爱总是虚无缥缈。可爱就具体很多。
当一个人无论做什么，不管巧笑倩兮，美目盼兮，抑或磨牙放屁，都觉可爱而毫无嫌弃，则必定真爱。爱让人包容，爱使人不分对错。对错是理性判断，而真爱必定超越理性之上。可以精打细算，是把爱情圈养于婚姻后的事。
好在黛玉恼了。把即将落于尘世的爱情重挽于天上。“每日家情思睡昏昏”时，爱虽远在天边却近在眼前；而“若共你多情小姐同鸳帐”时，爱貌似触手可及，却可随时流走，若指间沙。
爱情百分之九十九的美好，在“爱”字就在唇角而未出口时；最是眉目传情，暗送秋波之间，才缠绵悱恻，荡人心魄。
恼了的黛玉，终究牵挂。见他时烦他而不见他时念他。所谓爱人，不就是那个可以随时烦他恼他又离不开他的人么？
谁知竟吃了闭门羹。里头传来宝姐姐爽朗笑声。
原来春天发生的事，犹如春日天气，一时晴朗一时雨下。
雨中又有落红簌簌如泪，这次，黛玉将要一个人葬花了。顺便深埋她自己的爱与青春。那时节，一腔心事谁知？鸟儿啊，你慢些飞呵——
不知天尽头，何处有香丘……