大家｜梁漱溟：吾人的自觉力
与尔同行，是我们一生的荣光
▍编者按：
梁漱溟（1893～1988年），著名思想家、哲学家、教育家，有“中国最后一位大儒家”之称，曾发起“乡村建设运动”，著有《中国文化要义》《唯识述义》等。
绝大多数人在生活中常常缺乏觉知，不能清明自觉，活得如同一个机器人。在固定套路、一定程序或一种生活惯性下活着，被各种事物所牵引，以致在各种行为和习惯中迷失自己。
对此，梁漱溟先生一针见血地指出，人若是失掉了清明，只在本能或习惯支配下生活就太可怜了。人类之可贵就在其清明自觉，因而我们要有“自觉力”，如此才能超脱这种不自主的机械性，认清自己的本性，建立我们的人格，掌握自己的命运。
一个人缺乏了“自觉”的时候，便只像一件东西而不像人，或说只像一个动物而不像人。“自觉”真真是人类最可宝贵的东西！只有在我的心里清楚明白的时候，才是我超越对象、涵盖对象的时候；只有在超越、涵盖对象的时候，一个人才能够对自己有办法。人类优越的力量是完全从此处来的。所以怎么样让我们心里常常清明，真是一件顶要紧的事情。
古代的贤哲，他对于人类当真有一种悲悯的意思。他不是悲悯旁的，而是悲悯人类本身常常有一个很大的机械性。所以机械性，是指很愚蠢而不能清明自主，像完全缺乏了自觉的在那里转动而言。人类最大的可怜就在此。这点不是几句话可以说得明白。只有常常冷眼去看的时候，才能见到人类的可悲悯。
人在什么时候才可以超脱这个不自主的机械性呢？那就要在他能够清明自觉的时候。不过，这是很不容易。人在婴儿时代是很蠢的，这时他无法自觉。到了幼年、青年时代，又受血气的支配很大。成年以后的人，似乎受血气的支配较小；但他似乎有更不如青年人处，因这时他在后天的习染已成，如计较、机变、巧诈等都已上了熟路，这个更足以妨碍、蒙蔽他的清明自觉。所以想使人人都能够清明自觉，实在是一大难事。人类之可贵在其清明自觉，人类之可怜在其不能清明自觉，但自今以前的人类社会，能够清明自觉者，实在太少了。
中国古人与近代西洋人在学术上都有很大的创造与成就。但他们却像是向不同的方向致力的。近代西洋人系向外致力，其对象为物，对自然界求了解而驾驭之。中国古人不然，他是在求了解自己、驾驭自己——要使自己对自己有一种办法，亦即是求自己生命中之机械性能够减少，培养自己内里常常清明自觉的力量。中国人之所谓学养，实在就是指的这个。
人若只在本能支配下过生活，只在习惯里面来动弹，那就太可怜了。我们要开发我们的清明，让我们正源的力量培养出来；我们要建立我们的人格。失掉清明就是失掉了人格！