理论创新是擅长享受孤独的人的专利

上一篇开始，我又介绍起自己写作背后的事儿了，这种做法，似乎始于《哲学的常识化转向》，如今已然明了，我这样做的目的，当然服务于我所谓的终极自圆其说理念，因为任何个体层面的自圆其说，都只能如我一样，自主进行，只是你要想实现终极自圆其说，在必须借助别人思想成果的同时，其中就包括可能的我的思想，因为我可能是实现所谓终极自圆其说的第一人，所以在否定我之前，你要考虑清楚，自己是否已经实现了我所谓的终极自圆其说。如果没有，我建议您慎重。

这样自我吹嘘，不是为了标榜自己，只为帮你更好地认识自己，因为能帮人实现终极自圆其说的思想，尽管此前还没出现，但人的主观能动性赋予我们以足够的预见性，所以人类文明才能在不断涌现的创见中进步。

通过系统反思，我在哲学的常识化转向理论体系中预见，能帮人实现终极自圆其说的终极哲学，必须具备整体一致的可复制性，而旧哲学界的所有思想都缺乏足够的整体一致性，所以没有整体一致的可复制性供人选择，这就是靠一般教育无法直接培养哲学家和科学家的内在原因，所以理论创新从来只是有机缘的少数人的专利。

如果否定不了上述推理，我建议您放弃自己固步自封的成见，坦然接受我这样自我标榜的必要性，因为我要向大家展示终极自圆我说的可行性，这不但需要展示现我的知行合一思想与行为相对于旧哲学有超越性，更要展示我的理论相对于旧哲学所没有的可复制性，这样才能最大限度地帮你认识自己曾经的固步自封的不可理喻。

要想实现哲学的常识化转向，我的思想体系需要获得这种权威性。当每一个不特定的您都能因此而提升自圆其说水平时，就是人类整体文明因此而主动获得提升的时候。在此之前，不但你没有这样的机会，全人类都没有这样的机会，所以只能在感性与理性关系不清的互害人生之余，被动求得基于相互妥协的巨大消极成本下的曲线进步。由此则不难理解，哲学一旦实现常识化转向，可常识化普及的终极哲学将带领人类文明实现从未有过的直线进步。

如果这样的常识化解读之下，您还是接受不了哲学常识化转向的可能性，那么只要您能证明，我的自圆其说思想体系中有任何一句话是无法自圆其说的，那么我将衷心感谢您对我的拯救。

可惜你根本不可能有这个机会，因为哲学史从来就没赋予你这样的能力，因为除了基于不能自圆其说的固步自封的狭隘立场的盲目否定，你没有任何实际否定得了我的可终极自圆其说思想的理论依据，因为我说了，我可能是实现终极自圆其说的第一人，你肯定不是。

因为人类文明从零起点建构，而且至今仍未整体成熟，所以任何终极自圆其说的实现，必以一个思想体系的系统建构为前提。旧哲学一贯是成体系的，无奈受制于人类整体不成熟，哲学与人生具有一致的知行合一性，所以曾经的大哲学家们都没实现终极自圆其说，如果您没有独创的体系性理论成果，也没在事实谋求实质推动哲学的常识化转向，那么你肯定就是一个不能终极自圆其说的人。

因为自圆其说的关键在于自说自话的终极周全，所以一个人能否实现终极自圆其说的真正对手不是别人，只是你我自己，从不是外部的其他人，所以哲学理论创新是擅长享受孤独的人的专利，这就是中国道家思想所谓“自胜者强”的道理，所以你否定我可以，但我可以负责任地告诉你，你实际否定的，只是你自己过于感性的固步自封。

不能终极自圆其说的人，基于人类根本局限制约下必然的盲从，陷入指导思想狭隘的惯性不能自拔，是正常现象，像我这样卖弄独创的终极自圆其说，是非正常现象，所以面临再多的无根据盲目否定，我处之泰然，并深感荣幸之至，因为您如一潭死水的思想体系已经因我而起了波澜。

大家可以据此反思一下，一个新思想体系的诞生，通常很难直接被旧体系认可，因为任何新哲学思想体系都必然包含对旧思想惯性的整体颠覆内容，所以相当于触碰和事实撼动了旧哲学界的既得利益，不激起相应的应激反应，是不可能的。

这样一来，对我做出缺乏基本的明确针对性的盲目否定，就是哲学界打压理论创新的普遍正常现象，这就是我所谓，凡不能终极自圆其说者，皆是自己立场的奴隶的内在原因，因为不能终极自圆其说的人，缺乏无限形而上学的绝对理性。

这里所谓的绝对理性，是指导可以绝对压制自己盲目感性的理性，就是理论自觉已经达到随时用终极知行合一准则约束并控制好自己人生的境界。

人作为一种超越自然存在的社会性存在，从来是感性与理性交织的存在，人之所以会抑郁于主观思想之苦，就是因为旧哲学不能让人的主观能动性绝对战胜自己的先天感性所内含的无边贪欲。

这里之所以说是人的主观能动性在挑战人的先天感性，而不是我们曾经以为的理性，那是因为我们的理性其实与辩证逻辑一样，进化并诞生于兽的先天感性，所以只要不能正确区分辩证逻辑与形式逻辑之间的进化关系，我们就永远区分不清感性与理性的真正边界，当然也就没办法通过终极理性来实现终极的思想自由。

只有具备绝对理性的人，才能在认清人先天感性的无边贪欲的边界基础上，不对人生的必然，比如死亡，产生无谓的伤感，所以凡达不到绝对理性境界的人，必然因为无知的恐惧所形成的内在困扰，进而对可能实现终极自圆其说的理论创新产生狐疑。

在这种情况下，不狐疑的人，不是智力不健全，就是已然的准终极自圆其说者了，也就是他的形而上学思维足够敏锐，已经达到通过开放性思维打开一切旧有的自我封印束缚的境界，也就是已然的不被成见所困扰的人了。

正因为对自己的理论足够自信，所以在尝试了一段讲座式论述之后，我有了自上而下地否定整个旧哲学的想法。当然，这种否定只为哲学的整体涅槃重生，不是另起炉灶的狂妄与无聊，所以这里必须再强调一次，想否定我可以，必须有比我更深远的整体性视角才行，然后还得展示出比我更系统的批判式理论体系。

不然，注定只能徒劳了您自己。